(一)陈淳后裔
陈淳是龙文区人，那么他的子嗣还在龙文区吗？为此，我们查阅了许多陈氏族谱，但不同的族谱记载颇有出入，普遍比较认同的有两种说法：
其一是陈淳有两个儿子，大的叫陈植，小的叫陈榘(编撰《北溪大全集》者)。其中陈植过继给陈淳的堂兄陈肇，而陈肇官居太尉，封兴国公，家道显赫。如今龙文区的所有陈姓村庄，都由陈肇这一支传承下来，只要在族谱中由陈植这一支传承下来的，也可以说是陈淳的后裔。
其二是陈淳唯有一子，就是陈榘。根据是《漳州府志》所载陈淳生前挚友陈宓为其题墓志铭曰：
曾大父宥，大父尚德，父怀忠，皆德韬耀。妻李氏，同门友唐咨季女也，子曰榘，女二人，长适萧笃志，次未行。
译成现代文就是：陈淳的曾祖父叫陈宥，祖父陈尚德，父亲陈怀忠，他们都是有德的人且为人处事低调。陈淳娶妻李氏，是同门好友李唐咨的女儿，儿子叫陈榘，女儿有两位，大的嫁给萧笃志，小女儿还没嫁人。
同年代的墓铭是最有说服力的，虽仅记载一子陈榘，也可以理解为尊重当时出嗣(过继)的规则，墓铭中不能再出现陈植。所以两种说法并不矛盾。故陈淳子嗣应为陈植(出嗣于陈肇为嗣)、陈榘二男。
陈淳长子陈植一脉衍派的区域为龙文、漳州城区、南靖、漳浦、云霄、龙海、福州涵江、台湾台中、福建龙岩、泉州、浙江等地。
陈淳次子陈榘后来举家搬离蓬洲，迁徙到龙海的九龙江南溪一带，聚居在圳尾、埭美等村落，并传衍泉州、香港、澳门、台湾台南、台中、桃园、新竹、金门等地。
(二)陈淳墓址
陈淳之墓的确切位置在哪里，至今仍是个谜。
据漳州府志记载：陈淳葬于“瑞泉里石鼓之原”(今龙文区朝阳镇西洋村崎岭社)。其生前挚友陈宓在其墓道上大书十个字：“呜呼！有宋北溪先生之墓”，且为之写墓志铭。墓前有坊，外刻“朱门高弟”内刻“漳上真儒”，已毁。
陈淳墓址的关键词在“瑞泉里石鼓之原”。“里”，在南宋时期相当于如今的“社”，瑞泉里即如今的崎岭社。九龙江北溪之滨的这一带三山相连，分别是石鼓山、伏虎山和尖石山，其中石鼓山上有泉。三山都属于丘陵地貌的小山丘，最高的石鼓山也不过三、四十米。“原”，在此有两个释义，一是平原，二是通“塬”。正常情况下古今墓址都不会选在平原上；“塬”，是指被水冲刷而成的小丘。那么，江边的这三座山在宋代都有可能被称作是塬。
如果按漳州府志所载的字面上理解，陈淳墓址在石鼓山的可能性更大。但如今蓬洲社里的老人们都言之凿凿：祖上传下来的说法，北溪的墓址就在村边的尖石山上。他们还陈述两个理由：一是尖石山与朱熹、陈淳有些渊源；二是自己村边有山，怎么有可能葬到夫人的家乡去？
老者所说的尖石山与朱熹、陈淳的渊源，是指朱熹担任漳州知府期间，曾到蓬洲陈淳家做客，闲暇之余，随北溪先生游览北溪山水美景，看到一座树木叠翠的小山，信手将头上的帽子扔了上去，帽子停在山尖，变成了一块尖尖的石头，于是便有了“尖石山”这一名字。
因此，陈淳的墓址究竟在石鼓山还是尖石山，至今仍旧是个谜。但两山之间相距并不远，是不是也存在着这种可能：千年之前，它们原本就是连成一体的一座大山，因为九龙江上游的水不断的眷顾冲刷，最后分离成了三座山。