榆风
这是一座刚性的山。初见时，旅者如是说。
远望云洞岩，漫山青翠之间，花岗石沧桑峭拔，尽显奇伟。
走进山中，林泉、奇石各具情态，桥廊、石窟曲径通幽、别有洞天。仿佛冥冥之中的一双巨手，将山体镂空雕凿，琢磨出玲珑剔透的杰作。
——一座空灵的山！旅者赞叹不已。
沉下心来，继而细细品味四下的摩崖石刻：自南北朝第一个碑刻起，理学一代宗师朱熹题“溪山第一”、文状元丰熙留下千字文、武状元马负绝壁赋诗……
哦——一座理学名山。旅者恍然大悟。
及至阴雨季节，烟岚自洞中飘出，或凝聚成云，或滑落林梢。如适逢东边日出西边雨，则雾出深岫，云蒸霞蔚，山在虚无缥缈间……一俟放晴，则云霁雾敛，复归洞中，林叶、碧空澄净如洗。
——仙山？旅者讶异、迷惘。
我想，从隋代隐士不辞而别后，他放养的白鹤便化作朵朵白云，栖居鹤鸣山的山洞之中，雨天飘出，天晴复归。自此，鹤鸣山与云雾结下了不解之缘，人们也因此称之为云洞岩。后来，历代文人雅士相继莅临，留下墨宝数百处，这片诗意栖息地，便也成了闽南第一碑林。如今，红的碑文，绿的苔衣，吮吸着云雾的水汽，千年来滋润着无数旅者的眼眸。碑林旁久久不去的白雾，在旅者的眼中，何尝不是故乡的云？何尝不是远古文士们飘飘的衣袂和轻轻的谓叹？
山下的鹤峰村，长年缭绕着云雾。村中潮湿的青石板道上，人们都懂得小心翼翼地行走。明朝那个背着书箧的廪生，就是从这条村道，笃定地走上了鹤鸣山。
这一去，在山中一住就是四十年。
他叫蔡烈，古龙溪县的一代硕儒。当年舍弃功名富贵，行遍鹤鸣山大大小小的岩洞、沟壑、小径和林泉。他的目光，在云雾间寻觅，最后落在白云洞的萝窗石榻，而他的心，落在了朱子的理学诗书。夜来，借着月光和烛光，在书中与圣贤促膝长谈；白天，则锄数畦菜圃，或与来访者坐而论道……四十年的清隐，一如“三月峡”的秋月，空明澄净、映照灵台。所有尘世的纷扰，都在这月色和云水间沉淀了下来。主雅客来勤。因为蔡烈，这片荒山野岭便成了文人墨客的集散地，成了远近闻名的理学名山。最后，他也化成白鹤，永远留在了南麓的鹤丘。林达著《鹤丘铭》曰：“鹤峰千仞，龙江数曲，中有一丘，其人如玉”。
云洞岩的云雾是内敛的，总在沉默中盘旋、延展，一如它端庄、绵长的底蕴。云雾中时隐时现的山体，是所有季节里最的美时分。你不妨随着云雾的踪迹，“踏起青云”拾阶而上，畅行“别有天”……“霞窝”是云霞最喜欢聚居的地方。这里四周的岩壁常年温润，布满了青青的苔衣，流岚有形无质、漂移在你的身旁。当你伸手盈掬，它却从指缝轻轻滑过，如曾经邂逅的往事，只在指尖，留一片沁凉。
几丛铁线蕨在岩石间冒出，几株叫不出名的攀援植物在“万石庄” 、“千人洞”的岩壁上恣肆疯长。因为云雾，它们的叶子肥硕碧绿；因为植物，静默的石头也勃发着生机。云雾的爱是丰沛的，它滋养着这座山的每一个角落，包括寻常小径边上的几茎鲜草。云雾因风而行，时而润物无声，时而疏朗奔放，传递着轻盈，洗净了尘埃。在它们眼里，世间万物皆有灵性，自无贵贱之分；在它们眼里，生命不需要偌多的不朽和超越，有时只需要山腰亭子里的一壶茶，甚至只是在暖阳里靠着亭柱，美美地睡上一觉。
云雾压成薄薄的一片，穿过“一线天”，来到紫阳夫子讲经处。那块石碑，对着一片密匝匝的树林——那里依稀可辨原先空地的模样。风过耳，林梢低吟，摇响了文公祠檐角的风铃。烟岚，就在奇妙清柔的和声中飘上顶峰，在八面来风中四散开来。远处，九龙江的北溪、西溪、南溪三江聚首，流入东海。
这是一座刚柔相济的山。云雾，赋予了它灵性和理性，赋予它旷达与坚守。它们无所滞碍，以百态存于自然、顺应自然，保持至柔、至净、能容、能大的胸襟和气度。纵阴天若有所失，云雾飞得远了，人的目光却也随之开阔起来，变得怡然、泰然；天晴了，云雾散尽还来，一切如常，日子仍需继续。所谓得与失，无非是对身外之物的端起和放下，与生命本身，其实并没有太多的牵联。
雾如人生，聚散无常，扑朔迷离，山在虚无缥缈间……而我们需要做的却很简单：就是做入世的事，用出世的心。