——初宦同安诗作及心路历程
⊙陈镜清
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
这首传颂千年的名诗家喻户晓，是朱熹在同安写的。“诗言志”，诗为心声，南宋绍兴二十六七年间(1156～1157)，朱熹在同安任上，朱熹有感而发，写下这首充满哲学意蕴，而富有理趣却无理障的名诗。后世诗界都称赞它是首绝妙的哲理诗。
这首诗，通常被人们指称为脍炙人口的游春踏青之作，诗中春光的妩媚和诗人轻松愉悦的心情跃然纸上，给人留下深刻印象。其实，诗人朱熹用意决不在春光明媚里，而另有深意。宋室南渡，泗水(古水名，源于山东泗水县东，四源并发，故名。春秋时，孔子于泗水之滨讲学授徒，故以泗水代指孔门发祥之地。)已入金人之手中，朱熹未曾北上，所以此诗原非记游写实，而是借以喻道。诗里的“泗水”指孔门；“寻芳”，即求圣人之道，乃谓一旦闻道，即满目皆春。宋人金履祥于《濂洛风雅》卷五注此诗云：“喻学问博采极广，而一心会悟，共是这一个道理，所谓一以贯之也。”诗人写哲理于生动、形象的比喻、借代之中，然而鲜明、具体的形象几乎掩盖了诗人想阐述的哲理，在读者心中产生独特的审美感受不是理趣，而是对春游踏青的万紫千红光景产生愉悦美感。朱熹真不愧为文学功底深厚的大诗人。在当时，朱熹的诗作颇为人赏识，同朝重臣胡铨向朝廷推荐十位诗人之中有朱熹，就是明证。
朱熹在绍兴十七年(1147)秋，举建州乡贡。考官蔡兹对人说：“吾取中一后生，三篇策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。”是年，朱熹十八岁。次年(1148)春，登王佐榜第五甲第九十名进士。夏，准敕赐同进士出身。绍兴二十一年(1151)，二十二岁，春，诠试中等，授左迪功郎、泉州府同安县主簿。主簿之职，在南宋时是“掌出纳官物，销注簿书”，就是协助县令管理簿书、赋税、教育等事务的官吏。清乾隆《泉州府志》记载：“推官以教育为先。务革弊兴利，缓急有序。事无大小，必亲裁决。赋税簿籍逐日点对，以防官吏弊利。于民者，虽劳不惮。民欲为僧侣者禁之。选秀民充弟子员，一时学者众。……其所著政绩之详，具载于《大同集》。”这段话，是对朱熹初宦同安政绩的赞许。然而，朱熹入仕后的真实心境如何？他这一时期的心路历程如何？值得人们研究。
绍兴二十三年秋七月朱熹至同安，在任四年。《朱子年谱》载：“莅职勤敏，纤悉必亲，郡县长吏，事倚以决。苟利于民，虽劳无惮。职兼学事，选邑之秀民充弟子员，访求名士以为表率，日与讲说圣贤修己治人之道。年方逾冠，闻其风者，已知学之有师而尊慕之。”朱熹任职同安兴学育才，推行道德教化，着力地方建设，清正廉明，关注民生，设置学宫，立苏颂词，政绩显著，深得民心。同安任职期间，不仅是朱熹学术信仰、学术思想、学术道路的重大转折时期，而且是朱熹诗歌创作的旺盛时期。在同安创作的诗歌，完全体现了朱熹自己在《诗集传序》中所主张的诗学思想：“或有问予曰，诗何为而作也。予应之曰：人生而静，天之性也，感于物而形，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思。既有思矣，则不能无言。既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之音响节奏而不能已焉。此诗之所以作也。曰，然则其所以教者何也。曰，诗者，人心之感物而形于言之余也。”因此，我们可以从他在同安的诗作，窥探他此时的心路历程。
自隋唐施行科举制度，中国封建社会的文人教育与士林风习，都以科举入仕为指归。“万般皆下品，唯有读书高”。读书作官，天经地义。朱熹在年少时，就发愤读书以求功名。在《朱子语类》中，朱熹回忆说：“某年十六七时，下工夫读书。彼时四旁皆无津涯，只自恁地硬著力去做，至今日虽不足道，但当时也是吃了多少辛苦读书。”工夫不负苦心人，《朱熹年谱》载：绍兴“十七年丁卯(1147)，十八岁。秋，举建州乡贡。”第二年，“春，登王佐榜进士。夏，准敕赐同进士出身。”绍兴“二十一年辛未(1151)，二十二岁。春，铨试中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。”是年秋七月，至同安。”
朱熹得知上任同安主簿的日期后，掩饰不住入仕从政的兴奋，挥毫写下这首《春日言怀》诗：
“春至草木变，郊园犹掩扉。兹晨与心会，览物遍芳菲。桃萼破残红，时禽悦朝晖。泉谷暖方融，原田水初肥。
东怍兴庶氓，岁功始在兹。端居适自慰，世事复有期。终然心所尚，农亩当还归。”
这首诗，诗人借描写眼前春日田野美景，抒发自己的心怀，洋溢着对美好前程的亢奋之情。春天到，草木逢时嫩芽放绿，满园生机盎然。人遇赏心事，胸中的春色更灿烂。在这美好的春天晨色里，诗人掩饰不住登科入仕之兴奋，好像大自然与自已心领神会，真可谓“览物遍芳菲”。诗人以“桃萼”、“时禽”自喻，觉得“乘风破浪会有时”。“破残红”，桃花怒放；“悦朝晖”，百鸟欢歌。自己可以一展鸿图了！诗人用泉谷冰融，原田水涨，众农人忙备耕，适应农时播种，一年的好收成有希望，来借喻自己入仕初宦的前程。然而，诗人虽此时能“端居适自慰”，但“世事复有期”。诗人最后写道：“终然心所尚，农亩当还归。”官场风云多变幻，自己还是崇尚陶渊明之归田园居。
初到同安任上，朱熹的心情就生纠结，既得意于入仕为官，又不屑当个小吏，总想跳出尘俗。绍兴二十三年，在《同安官舍夜作二首》，朱熹写道：
“官署夜方寂，幽林生月初。闲居秋意还，花香寒露濡。故国有时节，欲归怀简书。聊从西轩卧，尘思一萧疏。
窗户纳凉气，吏林散朱墨。无事一翛然，形神罢拘役。暂愒岂非闲？无论心与迹。”
朱熹这种心境，在赴任同安前后，有些诗作表现得很明显。
“夙尚本林壑，灌园无寸资。始怀经济策，复愧轩裳姿。效官刀笔间，朱墨手所持。谓言殚蹇劣，讵敢论居卑？
任小才亦短，抱念一无施。幸蒙大夫贤，加惠宽棰笤。抚己实已优，於道岂所期？终当反初服，高揖与世辞。”
这首《述怀》诗，是朱熹初宦同安的思想实录。诗中诗人自言夙志隐居山间林壑，修身读书，只因欲躬耕自养而无一点资本，只好走上仕途。起初怀有经世济民之策，却有惭愧未有轩裳大官的姿仪，不过是效法刀笔小吏(自己只是个小吏，不够做朝廷大员的资格。只是仿效别的官吏弄刀笔文字，手中端着朱墨两色公文。)诗人谒尽己能，不计卑微，尽心职事。“任小才亦短，抱含一无施。”诗人觉得自己任职低而才力短，抱有好的想法而无能实施。幸亏贤德的上司施加恩惠宽恕，没有策笞自己，实在很优渥。“于道岂所期？”，诗人对吏绩自感不安，对于大道，岂敢企盼实施。还是回到自己的“初衷”，揖别尘世，归隐山林。